{قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون}
فعلى صاحب السنّة أن ينسى في موازین الحق مشاعره
الشيخ / أحمد السبيعي حفظه الله
​

"തീർച്ചയായും അവര്‍ പറയുന്നത് താങ്കളെ സങ്കടപ്പെടുത്തുന്നു എന്നത് നമുക്ക് അറിയാവുന്നതാണ്."
(അൻആം:33)
 
സുന്നത്തിന്റെ വാഹകർ സത്യത്തിന്റെ ത്രാസിൽ തന്റെ വികാരങ്ങൾ വിട്ടുകളയുക - ശൈഖ് അഹ്​മദ് അൽ സുബയ്ഈ

മൊഴിമാറ്റം  :  അബൂ ത്വാരിഖ് സുബൈർ മുഹമ്മദ് 
​

യൂസുഫ് ബിൻ അസ്ബാത്വ് رَحِمَهُ اللهُ പറയുന്നു:
 
എന്റെ പിതാവ് ഖദർ നിഷേധിയായിരുന്നു; അമ്മാവന്മാർ റാഫിളികളും. എന്നിട്ട് അല്ലാഹു എന്നെ സുഫ്‌യാൻ അൽഥൗരിയെ മുഖേന രക്ഷപ്പെടുത്തി.

(ലാലകാഈ | ശർഹു ഉസ്വൂലി ഇഅ്തിഖാദി അഹ്ല‌ിസ്സുന്നഃ വൽജമാഅഃ)

- ​അബൂ ത്വാരിഖ് സുബൈര്‍ മുഹമ്മദ്‌
​

​​ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ رحمه الله പറഞ്ഞു  :
 
മുത്തഖീങ്ങളാകാൻ അവരിൽ ഒരു തെറ്റും സംഭവിക്കരുതെന്നോ തെറ്റു കുറ്റങ്ങളിൽ നിന്നും സുരക്ഷിതരാകണമെന്നോ നിബന്ധനയൊന്നും ഇല്ല. അങ്ങനെയായിരുന്നു കാര്യമെങ്കിൽ ഈ സമുദായത്തിൽ ഒരു മുത്തഖിയും ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.
 
എന്നാൽ ആരാണോ തന്റെ പാപങ്ങങ്ങളിൽ നിന്നും പശ്ചാത്തപിച്ച് മടങ്ങുകയും തിന്മകൾ മായ്ച്ചു കളയുന്ന നന്മകളില്‍ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് അവൻ മുത്തഖീങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്.
[മിൻഹാജുസ്സുന്ന:7/82]

- അബൂ സ്വലാഹ് അബ്ദുൽ കരീം അമാനി 

ത്വൽഹതുൽ ബഗ്ദാദി റഹിമഹുള്ളാ പറഞ്ഞു:
​
"ഞാൻ ഇമാം അഹ്‌മദിന്റെ കൂടെ ഒരു കപ്പലിൽ യാത്ര ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ദീർഘ മൗനത്തിലായിരുന്നു. സംസാരിച്ചാൽ തന്നെ ആകെ പറഞ്ഞത് "അല്ലാഹുവേ, നീ ഞങ്ങളെ ഇസ്‌ലാമിലും സുന്നത്തിലുമായി മരിപ്പിക്കണേ എന്നായിരുന്നു"
ത്വബഖാതുൽ ഹനാബില 1/179

​— ബഷീർ പുത്തൂർ

ശൈഖ് സ്വാലിഹുൽ ഉസൈമീൻ റഹിമഹുമുള്ള പറഞ്ഞു

"ശത്രുക്കളുടെ ആധിക്യമോ, സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നവരുടെ ശക്തിയോ നമ്മെ നിരാശരാക്കരുത്, കാരണം സത്യം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതും സഹായിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്"
​
ശർഹു കശ്ഫിശുബ്ഹാത് -പേജ് 64-65

​— ബഷീർ പുത്തൂർ

قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : «أمرنا باتباع السلف الأول ألا وهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم، لأنهم كانوا أوعى فهما للإسلام وأحرص على تطبيقه كما تلقوه من فم الرسول صلى الله عليه وسلم غضا طريا
سلسلة الهدى والنور (١٠)

ഇമാം അൽബാനി റഹിമഹുള്ളാ പറഞ്ഞു:

“പ്രഥമ സംബോധിതരായ സലഫുകളെ പിൻപറ്റാനാണ് നാം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. അറിയുക: അവർ, അല്ലാഹു തൃപ്തിപ്പെട്ട സമാദരണീയരായ സ്വഹാബത്താണ്. കാരണം നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് അവർക്ക് കിട്ടിയത് പോലെ, ചൂടോടെ ഇസ്ലാമിനെ ഏറ്റവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയവരും, അത് ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗവൽക്കരിക്കുന്നതിൽ അങ്ങേയറ്റം ആഗ്രഹമുള്ളവരുമായിരുന്നു അവർ"

സിൽസിലതുൽ ഹുദാ വന്നൂർ 10

​— ബഷീർ പുത്തൂർ

​സുന്നത്തിന്റെ (നബി ചര്യയുടെ) ആളുകൾ എന്നാണ് "അഹ്‌ലുസ്സുന്ന" എന്ന വാക്ക് കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. "വൽ ജമാഅഃ" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതിൽ (സുന്നത്തിൽ) ഒരുമിച്ച് കൂടിയവർ എന്നാണ്.

അതായത്, വിശ്വാസത്തിലും മൻഹജിലും ഇടപാടുകളിലും മറ്റു വ്യവഹാരങ്ങളിലും സ്വഹാബത്തിന്റെ ധാരണ അനുസരിച്ചു കൊണ്ട് നബി ചര്യ പിന്തുടരുകയും അവ അനുഷ്ഠിച്ചു ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കാണ് അഹ്‌ലുസ്സുന്ന എന്ന് പറയുന്നത്.

അവരിൽ വീഴ്ചകളും പോരായ്മകളുമുണ്ടാകാം. അബദ്ധങ്ങളും തെറ്റുകളും സംഭവിക്കാം. ധാരണകളിൽ പിശകുകളുണ്ടാകാം. പക്ഷെ, വിശ്വാസ കാര്യങ്ങളിലോ (തൗഹീദ്/ഈമാൻ) നബി ചര്യ (സുന്നത്) സ്വീകരിക്കുന്നതിലോ സ്വന്തം താൽപര്യങ്ങളോ ഭൗതിക ലക്ഷ്യങ്ങളോ ഉണ്ടാകില്ല.

"അഹ്‌ലുസ്സുന്ന" ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ കാലഹരണപ്പെട്ടതോ ആയ ഒരു സംഘടനയുടെയോ പാർട്ടിയുടേയോ ഒരു ഗ്രുപ്പിന്റെയോ മദ്ഹബിന്റെയോ പേരല്ല. മറിച്ച്, നബിചര്യ അംഗീകരിക്കുകയും അവ ഭൗതിക ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന ആർക്കും അഹ്‌ലുസ്സുന്ന എന്ന് പറയാം.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാന വിശ്വാസമായ തൗഹീദിൽ വെള്ളം ചേർക്കുകയും അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരോട് ദുആ ചെയ്യുകയും ആഗ്രഹ സഫലീകരണത്തിനും രോഗശമനത്തിനും മഖ്ബറകളിലും ദർഗ്ഗകളിലും അഭയം തേടുകയും അവരോട് ആവലാതി ബോധിപ്പിക്കുകയും അവർ തങ്ങളുടെ പ്രയാസങ്ങൾ ദുരീകരിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കുകയും നബി ചര്യക്ക് വിരുദ്ധമായ കർമ്മങ്ങൾ (ബിദ്‌അത്തുകൾ) അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകൾക്ക് അഹ്‌ലുസ്സുന്ന എന്ന് പറയില്ല.

എന്നാൽ, കേരളത്തിലെ ഇരു സമസ്തകളും അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരെ വിളിച്ചു ദുആ ചെയ്യുന്നവരും അതിനു ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവരും മഖ്‌ബറ വ്യവസായം നടത്തുന്നവരും ഖബറാളികളോട് ആവലാതി ബോധിപ്പിക്കുന്നവരും അവർ തങ്ങളെ സഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുമാണ്. പക്ഷെ ഇവർ ഞങ്ങൾ "അഹ്‌ലുസ്സുന്ന" ആണ് എന്ന് അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നവരാണ്. എന്തു വിചിത്രമായ വാദമാണിത് ? ഇതെങ്ങനെയാണ് ശെരിയാവുക? കാലങ്ങളായി പവിത്രമായ ഈ പേര് ഉപയോഗിച്ച് സാധാരണ ജനങ്ങളെ ഇവർ വഞ്ചിക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ ഇത്തരക്കാർക്കുള്ള പേര് "അഹ്‌ലുൽ അഹ് വാഇ വൽ ബിദഉ" എന്നാണ്. ശിർക്ക്‌ ബിദ്‌അത്തുകളുടെ ബിസിനസ് കുത്തക അവകാശപ്പെടാനർഹതയുള്ള ഇവർ ഇനിയെങ്കിലും സ്വന്തം പേര് ഉപയോഗിക്കുകയും അഹ്‌ലുസ്സുന്ന എന്ന അവകാശവാദം അവസാനിപ്പിക്കുകയും വേണം.

- ബശീർ പുത്തൂർ

"സുന്നത്തിന്റെ ആളുകളിൽ വീഴ്ചയും പോരായ്മയുമുണ്ടാകാം, പക്ഷെ അഹ്‌ലുൽ അഹ്‌വാഇനെപ്പോലെ (ബിദ്അതിന്റെ ആളുകൾ) സത്യത്തെ ചതിക്കുകയില്ല" — ശൈഖ് അഹ്‌മദ് അസുബൈഇ 

വിവ: ബശീർ പുത്തൂർ

​قَد يُقصِّر صَاحب السُّنَّة ، وقَد يعصي ،لكِنَّه لا يَخُون الحَقَّ خيانَة أهل الأهواء
الشيخ أحمد السبيعي حفظه الله

സത്യത്തിന്റെ പ്രഭ വിതറുന്നവർ ദുർബലമാവുമ്പോഴെല്ലാം അസത്യത്തിന്റെ ശക്തിയും അതിന്റെ അന്ധകാരവും വർദ്ധിക്കും. അപ്പോൾ സുവ്യക്തമായ സത്യത്തിന്റെ ധ്വജം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും സുന്നത്തിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ബിദ്അത്തിനെ തീർത്തുകളയുകയും ചെയ്യുകയെന്നത് അഹ്ലുസ്സുന്നത്തിന്റെ നിർബന്ധ ബാധ്യതയായിത്തീരുന്നു.

​- ശൈഖ് മുഹമ്മദ് അൽ അഞ്ജരി

വിവ: ബഷീർ പുത്തൂർ

ഇമാം അഹ്മദ്‌ ബിൻ ഹമ്പൽ റഹിമഹുള്ളാ പറഞ്ഞു : നമ്മുടെ പക്കൽ ( അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്തിവൽ ജമാഅത്തിന്റെ അരികിൽ) സുന്നത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങൾ എന്നാൽ :-
1- നബി സ്വല്ലള്ളാഹു അലൈഹി വ സല്ലമയുടെ സ്വഹാബത് ഏതൊന്നിലായിരുന്നുവോ അതിനെ അവലംബിക്കലും
2- അവരെ (സ്വഹാബത്തിനെ) പിൻപറ്റലും (മത കാര്യങ്ങളിൽ)
3- ബിദ്‌അത്തുകൾ വെടിയലും
4- ബിദ്‌അത്തുകൾ എല്ലാം വഴികേടാണ് -
5- ബിദ്അത്തിന്റെ ആളുകളുടെ കൂടെ ഇരിക്കാതിരിക്കലും തർക്കങ്ങൾ ഒഴിവാക്കലും
6- മതത്തിൽ കുതർക്കങ്ങളിലും വാഗ്വാദങ്ങളിലും വാദ -പ്രതിവാദങ്ങളിലും ഏർപ്പെടാതിരിക്കലുമാണ്.7 - നമ്മുടെ പക്കൽ സുന്നത്ത് എന്നാൽ : റസൂലുള്ളാഹി സല്ലള്ളാഹു അലൈഹി വ സല്ലമയിൽ നിന്നുള്ള അസറുകൾ ( ഹദീസുകൾ) ആണ്.
8- സുന്നത്ത്, ഖുർആനിന്റെ വിശദീകരണമാണ്‌. അത് ഖുർആനിന്റെ ദലീലുകളാണ്.
9- സുന്നത്തിൽ (ബുദ്ധിപരമായ) താരതമ്യങ്ങളോ, ഉദാഹരണങ്ങളോ പാടില്ല. അവ (സുന്നത്ത്) ബുദ്ധി കൊണ്ട് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നതുമല്ല. മറിച്ച്, അവ ബുദ്ധിപരമായ നിഗമനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള "ഇത്തിബാഉ" മാത്രമാണ്.
( ഉസൂലുസ്സുന്ന - ഇമാം അഹ്‌മദ്‌ റഹിമഹുള്ളാ )

​- ബഷീർ പുത്തൂർ

പൊതുജനം സുന്നത്തുകളോട് വൈരുദ്ധ്യം പുലർത്തുന്നതിൽ അത്ഭുതമില്ല. കാരണം, അവർ സുന്നത്തിൽ നിന്നും എത്രയോ അകലെയാണ്. പക്ഷെ, ശെരിക്കും വിചിത്രമായ കാര്യം സുന്നത്ത് അവകാശപ്പെടുന്നവരും, അതിനുവേണ്ടി പ്രതിരോധം തീർക്കുന്നവരും അതിനുവേണ്ടി അങ്ങേയറ്റം പോരാടുന്നവരും അതിനോട് വൈരുദ്ധ്യം പുലർത്തുന്നതിലാണ്.

സിൽസിലതുൽ ഹുദാ വന്നൂർ - (630)

ശൈഖ് നാസിറുദ്ദീൻ അൽബാനി

- ബഷീർ പുത്തൂർ 

لا غرابة أن يخالف السنة جماهير الناس لأنهم بعيدون كل البعد عن السنة لكن الغرابة حقاً أن يقع في مخالفة السنة من ينتمي إليها ويدافع
عنها ويذب كل الذب في سبيل الدفاع عنها
​
(الشيخ ناصر الدين الألباني - الهدى والنور ٦٣٠)

പൂർണമായ അർത്ഥത്തിൽ, അഹ്‌ലുൽ ബിദ് അയേയും കക്ഷിത്വത്തേയും വെടിയുകയും, പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും, അഖീദയിലും മൻഹജിലും വാക്കിലും പ്രയോഗത്തിലും, ഇബാദത്തിലും അഖ് ലാക്കിലും നയ-നിലപാടുകളിലും സലഫുസ്സ്വാലിഹുകൾ ഏതൊന്നിലായിരുന്നോ അതിനെ അവലംബിക്കുകയും ചെയ്യാതെ, ഒരാളിലും സലഫിയ്യത്തും സുന്നിയ്യത്തും സാക്ഷാൽക്കരിക്കപ്പെടുകയില്ല.

( ഷെയ്ഖ് റബീഉ ബിൻ ഹാദീ അൽ മദ്ഖലീ - മജ്മൂഅത്തു റുദൂദ്-വോള്യം 4- പേജ് 13 )

​- ബഷീർ പുത്തൂർ