സഹ്'ലുബ്നു ഹുനൈഫിന്റെ മകനായ അബൂ ഉമാമയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു : സഹ്'ലു ബിൻ ഹുനൈഫ് കുളിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കെ ആമിറു ബിൻ റബീഅ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് കൂടെ കടന്നു പോയി. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം (ആമിർ) പറഞ്ഞു " ഇന്നത്തെപ്പോലെ (ഒരു ദിവസം) ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. ഒരു കന്യകയുടെ (അന്തപുരത്തിലിരിക്കുന്ന) ചർമ്മവും കണ്ടിട്ടില്ല " ഒട്ടും താമസിയാതെ അദ്ദേഹം (സഹ്ൽ) ബോധമറ്റു വീണു! അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ നബി ﷺ യുടെ അടുത്ത് എത്തിച്ചു. എന്നിട്ട് "ബോധമറ്റ് കിടക്കുന്ന സഹ്'ലിനെ നോക്കൂ" എന്ന് കൂടെയുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം (നബി ﷺ) ചോദിച്ചു "ആരെയാണ് നിങ്ങൾക്ക് സംശയം?" "ആമിർ ബിൻ റബീഅ" എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു "എന്തിനാണ് നിങ്ങളിലൊരുവൻ തന്റെ സഹോദരനെ കൊല ചെയ്യുന്നത്?" ആരെങ്കിലും തന്റെ സഹോദരനിൽ അതിശയകരമായ വല്ലതും കണ്ടാൽ അവന് ബർക്കത്തിന് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യട്ടെ" പിന്നീടദ്ദേഹം (നബി ﷺ) വെള്ളം കൊണ്ടു വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നിട്ട് ആമിറിനോട് വുദു ചെയ്യാൻ കൽപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടദ്ദേഹം (ആമിർ رضي الله عنه) തന്റെ മുഖവും മുട്ടുൾപ്പെടെ കൈകളും കാൽമുട്ടുകളും വസ്ത്രത്തലപ്പും കഴുകി.
അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ (സഹ്ൽ رضي الله عنه വിൻ്റെ) മേൽ ഒഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം (നബി ﷺ) കൽപ്പിച്ചു. സുഹ്'രിയിൽ നിന്ന് മഅമർ പറഞ്ഞതായി സുഫിയാൻ പറയുന്നു"അദ്ദേഹത്തിന്റെ (സഹ്'ലിന്റെ) പിന്നിലൂടെ പാത്രം കമഴ്ത്താൻ അവിടുന്ന് കൽപ്പിച്ചു" (സുനൻ ഇബ്ൻ മാജ)

ഈ ഹദീസിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ :

- ആമിറു ബിൻ റബീഅ رضي الله عنه ബദറിൽ പങ്കെടുത്ത സ്വഹാബിയാണ്
- സഹ്ൽ ബിൻ ഹുനൈഫ് رضي الله عنه ഉഹ്ദിൽ പങ്കെടുത്ത സ്വഹാബിയാണ്
- മുൻ വൈരാഗ്യമോ ശത്രുതയോ ഒന്നുമില്ലാത്ത, ആത്മ മിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും കണ്ണേറ് ബാധിക്കാം (അസൂയ ഇല്ലെങ്കിലും)
- മുസ്ലിങ്ങൾ പരസ്പരം സംസാരത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും സ്വീകരിക്കേണ്ട മര്യാദകൾ
- തന്റെ സഹോദരനിലോ അവന്റെ സമ്പത്തിലോ അവന് നൽകപ്പെട്ട മറ്റു അനുഗ്രഹങ്ങളിലോ ആശ്ചര്യകരമായ വല്ലതും കണ്ടാൽ "ബാറകള്ളാഹു ഫീക്" എന്നോ "അള്ളാഹ് യുബാരിക് ഫീക്" എന്നോ ബർക്കത്തിന് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യുക
- ഇനി അബദ്ധവശാൽ ആരിൽ നിന്നെങ്കിലും കണ്ണേറ് ബാധിച്ചതായി ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ, വുദു ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും വെള്ളം ശരീരത്തിൽ ഒഴിക്കുകയും ചെയ്യുക.
- ആരെങ്കിലും വുദു ചെയ്തു കൊടുക്കാൻ
ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ അതിനോട് സഹകരിക്കുകയും നിരസിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.
- ഹദീസിൽ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ യുക്തി കൊണ്ടും ഗവേഷണം കൊണ്ടും സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണെന്നും നബി ﷺ യുടെ കൽപന എന്ന നിലയിൽ അവ സ്വീകരിക്കുകയും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ പൂർണ്ണ തൃപ്തിയോടെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക.

- ബഷീർ പുത്തൂർ حفظه الله

​ജാബിർ رضي الله عنه വിൽ നിന്ന്, നബി ﷺ യിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇരുട്ടു വീണാൽ, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രി വന്നെത്തിയാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ തടഞ്ഞു വെക്കുക, കാരണം ആ സമയത്ത് ശൈത്വാൻ സംക്രമിക്കും. രാത്രിയിൽ നിന്ന് ഒരു സമയം പോയിക്കഴിഞ്ഞാൽ അവരെ നിങ്ങൾ വിട്ടു കൊള്ളുക. നീ നിന്റെ വാതിലടക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ഉരുവിടുകയും ചെയ്യുക. നീ വിളക്കണക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ഉരുവിടുകയും ചെയ്യുക. പാനപാത്രം അടച്ചു വെക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ഉരുവിടുകയും ചെയ്യുക. പാത്രങ്ങൾ അടച്ചു വെക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ഉരുവിടുകയും ചെയ്യുക. (മൂടി വെക്കാൻ ഒന്നും കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ) അതിന്റെ കുറുകെ വല്ലതും വെച്ചിട്ടെങ്കിലും"
​
(സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3280)

- ബഷീർ പുത്തൂർ 

ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ رحمه الله പറഞ്ഞു:

ആരെങ്കിലും സലഫുകളുടെ മാർഗ്ഗം പ്രകടമാക്കുകയോ അതിലേക്കു ചേർത്ത് പറയുകയോ അതുകൊണ്ട് അഭിമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഒരു ന്യൂനതയല്ല. എന്നല്ല, അത് സ്വീകരിക്കുകയെന്നത് ഖണ്ഡിതമായ നിലയിൽ അവന് നിർബന്ധമാണ്. കാരണം തീർച്ചയായും സലഫുകളുടെ മാർഗ്ഗം സത്യമല്ലാതെയിരിക്കുകയേയില്ല.

(മജ്മുഉൽ ഫതാവാ 4/149)

​— ബഷീർ പുത്തൂർ

ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തീമിയ رحمه الله പറഞ്ഞു:

ആരാണോ ശറഇനെ യുക്തി കൊണ്ട് ഖണ്ഡിക്കുന്നത് ശീലമാക്കിയത് അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഈമാനിനു സ്ഥിരതയുണ്ടാവില്ല.
 
ദർഉത്തആറുദ് 1/187
​
​— ബഷീർ പുത്തൂർ

 
ആയിശ رضي الله عنهاയിൽ നിന്ന് അവർ പറയുന്നു:

നബി صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ഒരു കുട്ടി കരയുന്ന ശബ്ദം കേട്ടു. .അപ്പോഴദ്ദേഹം ചോദിച്ചു:

നിങ്ങളുടെ ഈ കുട്ടിക്കെന്തു പറ്റി? അവൻ കരയുന്നുവല്ലോ! കണ്ണേറിൽ നിന്ന് അവന് മന്ത്രിക്കാനാവശ്യപ്പെടാമായിരുന്നില്ലേ?

( സ്വഹീഹുൽ ജാമിഉ)
​
— ബഷീർ പുത്തൂർ

ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം حمه الله പറഞ്ഞു:

“വഹ്യിനെ സ്വന്തം ബുദ്ധി കൊണ്ട് എതിർക്കുന്ന ഒരുത്തനെയും അള്ളാഹു അവന്റെ ബുദ്ധിയെ കുഴപ്പത്തിലാക്കാതെ വിട്ടിട്ടില്ല. ബുദ്ധിയുള്ളവർ ചിരിക്കുന്നത് അവൻ പറയുന്നത് വരെ”

(സ്വവാഇഖുൽ മുർസല 3/1002)

​— ബഷീർ പുത്തൂർ

​​ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ رحمه الله പറയുന്നു: 

ജിന്ന് ഉണ്ടെന്നതിൽ ഖുർആൻ, സുന്നത്, ഈ ഉമ്മത്തിലെ സലഫുകളുടെയും അതിന്റെ ഇമാമുമാരുടെയും ഏകോപിച്ച അഭിപ്രായം എന്നിവ കൊണ്ട് സ്ഥിരപ്പെട്ട കാര്യമാണ്. 

അതുപൊലെ ജിന്ന് മനുഷ്യ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന കാര്യവും അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്തിന്റെ അടുത്ത് ഏകാഭിപ്രായത്തിൽ സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ്. 

അല്ലാഹു പറയുന്നു:
"പലിശ തിന്നുന്നവൻ പിശാച് ബാധ കാരണം മറിഞ്ഞു വീഴുന്നവൻ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുന്നത് പോലെയല്ലാതെ എഴുനേൽക്കുകയില്ല."

സ്വഹീഹിൽ നബി ﷺ മയിൽ നിന്ന്: 
"നിശ്ചയമായും പിശാച് മനുഷ്യ ശരീരത്തിൽ രക്തമോടുന്നിടത്തു കൂടി സഞ്ചരിക്കും." 

ഇമാം അഹ്‌മദ് ബ്നുൽ ഹമ്പലിന്റെ മകൻ അബ്ദുല്ലാഹ് പറയുന്നു:
"ഞാനെന്റെ പിതാവിനോട് ചോദിച്ചു: "ബാധയേറ്റവന്റെ ശരീരത്തിൽ പിശാച് പ്രവേശിക്കില്ലെന്ന് ചിലർ പറയുന്നുണ്ടല്ലോ?"
അപ്പോഴദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:
"എന്റെ മകനേ, അവർ കളവാണ് പറയുന്നത്. ഇത് (ബാധയേറ്റവൻ) സംസാരിക്കുന്നത് അവന്റെ നാവിലൂടെയാണ്.

...... മനുഷ്യരുടെയും അല്ലാത്തവരുടെയും ശരീരത്തിൽ ജിന്ന് പ്രവേശിക്കുമെന്ന കാര്യം നിഷേധിക്കുന്നവരായി മുസ്ലിം ഇമാമുമാരിൽ ആരും തന്നെയില്ല. ആരെങ്കിലും അത് നിഷേധിക്കുകയോ മതം അതിനെ കളവാക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അവൻ ഷറഇന്റെ പേരിൽ കളവു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനെ നിഷേധിക്കുന്നതായ യാതൊരു തെളിവും ശറഇൽ ഇല്ല.

- ബഷീർ പുത്തൂർ 

​ദാവൂദ് ബിൻ സ്വാലിഹ് തന്റെ ഉമ്മയിൽ നിന്ന് :
അവരുടെ യജമാനത്തി ആയിശ رضي الله عنها യ്ക്ക് ഹരീസ (ഗോതമ്പ് മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പലഹാരം) കൊടുത്തയച്ചു. അവരെയപ്പോൾ (ആയിഷ رضي الله عنها യെ) നമസ്കരിക്കുന്നതായി കണ്ടു. അവർ (ആയിശ  رضي الله عنها) എന്നോട് അതവിടെ വെച്ചു കൊള്ളാൻ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു പൂച്ച വന്നിട്ട് അതിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിച്ചു. അവർ (ആയിശ رضي الله عنها) നമസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചപ്പോൾ പുച്ച തിന്നേടത്ത് നിന്ന് ഭക്ഷിച്ചു. എന്നിട്ടവർ പറഞ്ഞു "നിശ്ചയമായും നബി ﷺ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു "നിശ്ചയം അത് (പൂച്ച) നജസല്ല; തീർച്ചയായും അത് നിങ്ങളുടെ കൂടെ അധിക സമയവും ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന ഒന്ന് മാത്രമാണ്. നബി ﷺ അത് (പൂച്ച) കുടിച്ചതിന്റെ ബാക്കി വെള്ളം കൊണ്ട് വുദു ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.

ഈ ഹദീസിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ :
1- പൂച്ച നജസല്ല
2- പൂച്ച തിന്നതിന്റെയും കുടിച്ചതിന്റെയും ബാക്കി ഭക്ഷണവും വെള്ളവും ഉപയോഗ യോഗ്യമാണ്.
3-നമസ്കാരത്തിൽ പരിമിതമായ തോതിലുള്ള ചലനങ്ങളും അംഗവിക്ഷേപങ്ങളും അനുവദിക്കപ്പെട്ടതാണ്.

- ബഷീർ പുത്തൂർ