|
ശൈഖ് ആദിൽ മൻസൂർ അൽ ബാശാ - حفظه الله - പറയുന്നു: "പണ്ഡിതന്മാരുടെ ചരിതങ്ങളിൽ വന്ന പരാമർശങ്ങളെല്ലാം പിന്തുടരപ്പെടേണ്ടവയല്ല. അവയെ പ്രമാണവുമായി ഒത്തുനോക്കണം. പ്രമാണവുമായി യോജിക്കുന്നവ നാം സ്വീകരിക്കുക. സ്ഖലിതങ്ങളിൽ അവരോട് ക്ഷമിക്കുക." മർകസ് അബീ ബക്ർ അസ്സിദ്ദീഖിൽ നടത്തിയ പ്രഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് - ഞായർ, 15/ദുൽഹിജ്ജ/1444 AH - അബൂ ത്വാരിഖ് സുബൈർ മുഹമ്മദ് ذكر شيخنا عادل بن منصور الباشا حفظه الله
ليس كل ما يذكر في سير العلماء يقتدى به بل يعرض على الحق، فما وافق الحق قبلناه، ويعتذر لهم فيما أخطئوا فيه محاضرة لمركز أبي بكر الصديق رضي الله عنه الأحد ١٥/ذي الحجة/١٤٤٤هـ
0 Comments
"സുന്നത്തിന്റെ ആളുകളിൽ വീഴ്ചയും പോരായ്മയുമുണ്ടാകാം, പക്ഷെ അഹ്ലുൽ അഹ്വാഇനെപ്പോലെ (ബിദ്അതിന്റെ ആളുകൾ) സത്യത്തെ ചതിക്കുകയില്ല" — ശൈഖ് അഹ്മദ് അസുബൈഇ വിവ: ബശീർ പുത്തൂർ قَد يُقصِّر صَاحب السُّنَّة ، وقَد يعصي ،لكِنَّه لا يَخُون الحَقَّ خيانَة أهل الأهواء
الشيخ أحمد السبيعي حفظه الله ഇമാം ദഹബി رحمه الله പറഞ്ഞു: "സത്യം വെട്ടിത്തുറന്ന് പറയൽ മഹത്തായ കാര്യമാണ്. അതിന് ശേഷിയും ഇഖ്ലാസും ആവശ്യമാണ്. ശേഷിയില്ലാതെ ഇഖ്ലാസ് കൊണ്ട് അത് നിർവ്വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇഖ്ലാസില്ലാതെ ശക്തി മാത്രമുള്ളവൻ നിന്ദിക്കപ്പെടും. അവ രണ്ടും പൂർണ്ണമായി ഉള്ളവൻ "സ്വിദ്ദീഖ്" ആണ്. ആരെങ്കിലും അതിൽ ദുർബലനായാൽ, വേദനയും മാനസികമായ എതിർപ്പും ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പക്ഷം ഉണ്ടാവും. അതിനപ്പുറം ഒരു ഈമാനില്ല-അല്ലാഹുവിനെക്കൊണ്ടല്ലാതെ ഒരു കഴിവുമില്ല" - സിയറു അഅലാമിന്നുബലാഉ 11/234 — ബഷീർ പുത്തൂർ قال الذهبي رحمه الله
الصدع بالحق عظيم، يحتاج إلى قوة وإخلاص، فالمخلص بلا قوة يعجز عن القيام به، والقوي بلا إخلاص يخذل، فمن قام بهما كاملا، فهو صديق، ومن ضعف، فلا أقل من التألم والإنكار بالقلب، ليس وراء ذلك إيمان - فلا قوة إلا بالله [سير أعلام النبلاء ط الرسالة (11/ 234)] ഒരാള് നന്മയുടെ കാവലാളാകുന്നതാണ്, തിന്മയുടെ മുന്നില് നടക്കുന്നവനാകുന്നതിനേക്കാള് നല്ലത്23/11/2021
സത്യത്തിന്റെ വഴി അറിയണം, ആ വഴിയിൽ എന്തെല്ലാമുണ്ട് എന്നറിയണം, വഴിയിലെത്താനും വഴിതെറ്റാതെ നടക്കാനും ലക്ഷ്യമണയാനും വഴി കാണിച്ചു തന്നവൻ തന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം.
اهدنا الصراط المستقيم ഈ പ്രാർഥന എത്ര അത്യാവശ്യമാണ്! ഭക്ഷണത്തേക്കാൾ, വെള്ളത്തേക്കാൾ, ശ്വാസോഛ്വാസത്തേക്കാൾ അത്യാവശ്യമാണ്. - അബു തൈമിയ്യ ഹനീഫ് ബാവ
ഇബ്നു മസ്ഊദ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു പറയുന്നു "നിന്നിലേക്ക് സത്യം കൊണ്ട് വന്നത്, ആരാണോ അവനിൽ നിന്ന് നീയതു സ്വീകരിക്കുക, അവൻ നിന്നിൽ നിന്നകന്നവനും നിനക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തവനുമാണെങ്കിലും. നിനക്ക് അസത്യം കൊണ്ട് വന്നത് ആരായിരുന്നാലും നീയതു തള്ളിക്കളയുക. അവൻ നിനക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനും അടുത്തവനുമാണെങ്കിലും" (ശറഹുസ്സുന്ന 1/234) - ബഷീർ പുത്തൂർ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ رضي الله عنه
" ﻣﻦ ﺟﺎﺋﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﺑﻐﻴﻀﺎً ﻭﻣﻦ ﺟﺎﺀﻙ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﺎﺭﺩﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺣﺒﻴﺒﺎً " ------- ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ( 1/234 ) ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തീമിയ റഹിമഹുള്ളാ പറഞ്ഞു "ആരാണോ സത്യം സ്വീകരിക്കാൻ വൈമനസ്യം കാണിക്കുന്നത്, അസത്യം സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അള്ളാഹു അവനെ പരീക്ഷിക്കും " - മജ്മൂഉ ഫതാവാ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (( من لم يقبل الحق أبتلاه الله بقبول الباطل )) مجموع الفتاوى ഇമാം ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം റഹിമഹുള്ളാ പറഞ്ഞു "ഒരു സത്യം ഒരാൾക്ക് മുമ്പിൽ വന്നെതിയിട്ടും അത് സ്വീകരിക്കാതെ തള്ളിക്കളഞ്ഞാൽ, അവന്റെ ഹൃദയവും ബുദ്ധിയും ധാരണയും ദുശിക്കുന്നതിലൂടെ അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും " മിഫ്താഹു ദാരിസ്സആദ 1/ 160 قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى من عُرض عليه حقٌ فرده فلم يقبله، عُوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه مفتاح دار السعادة 1/160 - ബശീർ പുത്തൂർ
നബി സ്വല്ലള്ളാഹു അലൈഹി വ സല്ലം പറഞ്ഞു " ജനങ്ങളോടുള്ള ആദരവു കാരണം, അറിഞ്ഞ ഒരു സത്യം( കേൾക്കുകയോ, സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയോ ചെയ്ത) പറയുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരാളെ തടയാതിരിക്കട്ടെ " ആനുകാലിക മുഹദ്ദിസ് ആയ ഷെയ്ഖ് നാസിറുധീൻ അൽബാനി റഹിമഹുള്ളാ പറയുന്നു :- ഈ ഹദീസിൽ, ജനങ്ങളെയോ ജീവിത വിഭവമോ ഭയപ്പെട്ടു കൊണ്ട് സത്യം മറച്ചു വെക്കുന്നതിനു ശക്തമായ വിലക്കുണ്ട്. പ്രഹരം, ആക്ഷേപം, അന്നം മുടക്കൽ, അനാദരവ് തുടങ്ങിയ ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലുള്ള ഉപദ്രവം ഭയപ്പെട്ടു കൊണ്ട് സത്യം മറച്ചു വെക്കുന്നവരെല്ലാം പ്രസ്തുത വിലക്കിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതും നബി സ്വല്ലള്ളാഹു അലൈഹി വാ സല്ലമയോട് വൈരുധ്യം പുലർത്തുന്നവരുമാണ്. സത്യം അറിഞ്ഞിട്ടും അത് മൂടി വെക്കുന്നവന്റെ അവസ്ഥ ഇതാണെങ്കിൽ, അത് കൊണ്ട് മതിയാക്കാതെ നിരപരാധികളായ മുസ്ലിംകൾക്കെതിരിൽ ബാത്വിലായ കാര്യത്തിനു സാക്ഷ്യം നിൽക്കുകയും അവരുടെ വഴികേടിൽ സഹകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ ബാത്വിലിന്റെ ആൾക്കാരായി അവരും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം കാരണവും ജനങ്ങളോട് താദാത്മ്യം പുലർത്തികൊണ്ടും അവരുടെ ദീനിലും അഖീദയിലും ആരോപണമുന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന്റെ അവസ്ഥയെന്താണ്? അള്ളാഹുവെ നീ ഞങ്ങളെ സത്യത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചു നിർത്തെണമേ. നിന്റെ അടിമകൾക്ക് നീ വല്ല ഫിത് നയും ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഫിത് നയിൽ അകപ്പെടുത്താതെ നീ ഞങ്ങളെ പിടികൂടണേ" (സിൽസിലതുസ്വഹീഹ - 168) - ബശീർ പുത്തൂർ التحذير من ترك كلمة الحق
قال ﷺ (لا يَمنَعَنَّ رَجُلاً هَيبَةُ النَّاسِ أن يقول بحقٍّ إذا عَلِمَهُ [أو شَهِدَهُ أو سمِعَهُ]) قال محدث العصر الإمام الألباني -رحمه الله "وفي الحديث: النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً من الناس، أو طمعاً في المعاش، فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه بنوع من أنواع الإيذاء؛ كالضرب والشتم وقطع الرزق، أو مخافة عدم احترامهم إياه، ونحو ذلك؛ فهو داخل في النهي و مخالف للنبي ﷺ ، وإذا كان هذا حال من يكتم الحق و هو يعلمه؛ فكيف يكون حال من لا يكتفى بذلك، بل يشهد بالباطل على المسلمين الأبرياء، ويتهمهم في دينهم و عقيدتهم؛ مسايرة منه للرعاع، أو مخافة أن يتهموه هو أيضاً بالباطل إذا لم يسايرهم على ضلالهم واتهامهم؟! فاللهم ثبتنا على الحق، وإذا أردت بعبادك فتنة؛ فاقبضنا إليك غير مفتونين" ا.هــ السلسلة الصحيحة - حديث (168)
|
IslamBooks.inBooks and Articles on Islam, correct and pure. Archives
August 2024
Categories
All
|
RSS Feed
