അലി റളിയള്ളാഹു അൻഹു കുമൈലിനു നൽകിയ നസ്വീഹത്ത്

അലിയ്യു ബ്നു അബീ ത്വാലിബ്‌ റളിയള്ളാഹു അൻഹു - നബി സ്വല്ലള്ളാഹു അലൈഹി വ സല്ലമയുടെ പിതൃവ്യ പുത്രൻ - കുട്ടികളിൽ ആദ്യം ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ച ആൾ. നാലാം  ഖലീഫ - അബൂ തുറാബ് - നബിയുടെ മരുമകൻ... ജീവിച്ചിരിക്കെത്തന്നെ സ്വർഗം വാഗ്ദത്വം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്തിലൊരാൾ …വിശേഷണങ്ങൾ തീരുന്നില്ല.

അദ്ദേഹം, തന്റെ സന്തത സഹചാരിയായ കുമൈൽ ബിൻ സിയാദ് അൽ-നഖഇക്ക് നൽകുന്ന നസ്വീഹത്ത് ! സ്വർണ്ണ ലിപികളാൽ രേഖപ്പെടുത്തേണ്ട മുത്തു മൊഴികൾ
കുമൈൽ ഇബ്ൻ സിയാദ് പറഞ്ഞു " അലിയ്യുബ്നു അബീ ത്വാലിബ്‌ റദിയള്ളാഹു അൻഹു എന്റെ കൈ പിടിച്ചു മരുപ്രദേശത്തേക്ക് നടന്നു. അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ, ഒരു നിശ്ശ്വാസത്തോടെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, .

" അല്ലയോ കുമൈൽ ഇബ്ൻ സിയാദ്" !

"ഹൃദയങ്ങൾ പാത്രങ്ങളാണ്. അതിൽ മുന്തിയത് നന്മയെ ആവാഹിച്ചവയാണ്. ഞാൻ പറയുന്നത്നീ മനപാഠമാക്കണം;! ജനങ്ങൾ മൂന്നു തരമാണ്.
(ജനങ്ങളെ അതിസൂക്ഷ്മവും സമഗ്രവുമായി അദ്ദേഹം വർഗീകരിക്കുന്നു.)

1- റബ്ബാനിയായ ആലിം,
തൗഹീദും സുന്നത്തും അതിന്റെ അഹ്ലുകാരിൽ നിന്ന് ക്രമപ്രവൃതമായി പഠിക്കുകയും അത് ജീവിതത്തിൽ പകർത്തുകയും, ഭൗതികമായ യാതൊരു പ്രതിഫലേഛയും കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മാതൃകാ യോഗ്യനായ പണ്ഡിതൻ. വിരസതയോ മടുപ്പോ അങ്ങിനെയുള്ളവരെ വേട്ടയാടുന്നില്ല. താൻ പ്രമാണിത്തമോ അഹംഭാവമോ അവർക്കില്ല.

2- മോക്ഷ മാർഗത്തിലെ പഠിതാവ്,
അതെ, അറിവ് വിമോചനത്തിന്റെ വാതായനമാണ്. അത് നേടുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് വിമോചനമുണ്ടാവണം. വെറും വിമോചനമല്ല. വിശ്വാസവിമലീകരണം, ശിർക്കിന്റെ കോമരം തുള്ളുന്ന തട്ടകങ്ങളിൽ നിന്ന് തൗഹീദിന്റെ വചസ്സുകളിലേക്കുള്ള പലായനം.
നബിചര്യ വഴികാട്ടിയായി സലഫുകൾ സഞ്ചരിച്ച വഴികൾ തേടിയുള്ള പ്രയാണം. അതിലേക്കുള്ള ചൂണ്ടു പലകയും പാഥേയവുമാണ് അറിവ്. അത് സ്വായത്തമാക്കാൻ രാപകൽ ഭേദമില്ലാതെ പണിയെടുക്കുന്നവൻ. അറിവിലൂടെ അവൻ മോക്ഷമാഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ വഴി അവൻ അന്വേഷിച്ചു കണ്ടെത്തുന്നു. ദുർഘടം പിടിച്ച കൂടുതലാരും പ്രവേശിക്കാൻ മെനക്കെടാത്ത ആ വിശുദ്ധ വഴിയിൽ അവൻ സധൈര്യം കടന്നു ചെല്ലുന്നു.

3- തെളിക്കുന്നതിനനുസരിച്ചു നടക്കുന്ന, ഒന്നിനും കൊള്ളാത്ത വിഡ്ഢി കൂശ്മാണ്ടങ്ങൾ, കാറ്റിന്റെ ദിശക്കനുസരിച്ച് അവർ ചെരിയുന്നു. അറിവ് കൊണ്ട് അവർ വെളിച്ചം തേടുകയോ, കെൽപുള്ള ഒരു കോണിൽ ചേക്കേറുകയോ ചെയ്തില്ല.
ഈ വിഭാഗം സ്വയം നശിച്ചവരാണ്.  ഒരു നിലക്കും പരിഗണനയർഹിക്കാത്ത നരാധമൻമാർ. ജനങ്ങളിലെ വിഡ്ഢികളാണവർ.
അവരുടെ ഭൌതിക ജീവിതം കരുപ്പിടിപ്പിക്കാൻ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണമെന്നു അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം. ദുനിയാവിന്റെ വിഭവങ്ങൾ നേടാനുള്ള എല്ലാ യോഗ്യതകളും അവർ കരഗതമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

എന്നാൽ ദീനിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവർ പടു വിഡ്ഢികളാണ്.  അതിലവർക്ക്‌ വ്യക്തമായ ധാരണകളില്ല, ദിശാബോധമില്ല. വിവരമുള്ളവരെപ്പോലെ സംസാരിക്കുകയും അറിവാളന്മാരായി വേഷം കെട്ടുകയും ചെയ്യും.

ദീനിന്റെ പേര് പറഞ്ഞു എങ്ങോട്ട് തെളിച്ചാലും അനുസരണയോടെ അങ്ങോട്ട്‌ നടന്നു കൊള്ളും. രക്ഷയുടെ വഴിയാണോ അതല്ല നാശത്തിന്റെ വഴിയാണോ അതെന്നു യാതൊരു അന്വേഷണവുമില്ല.

മുന്നിൽ ഉയർന്നു കാണുന്ന വർണങ്ങൾ, കൊടികൾ അതിന്റെ പിന്നിൽ അവർ അണി നിരക്കുന്നു. ദീനിന്റെ പേര് പറഞ്ഞു ക്ഷണിച്ചു എന്ന കാരണത്താൽ അവർ കു‌ടെ നിൽക്കുന്നു ! ശെരി തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയുകയും സത്യം പിൻപറ്റുകയും ചെയ്യണമെന്ന യുക്തി ബോധം ഇവരെ അശേഷം സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല.

മൃഗീയ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള ഇവർ ജനങ്ങളിൽ ഏറെ അപകടകാരികളാണ്.  ഇവരുടെ നയവൈകല്യം കാരണം അള്ളാഹുവിന്റെ അടുത്ത് ഇവർ നിലവാരം കുറഞ്ഞവരാണ്. എല്ലാ ഫിത്നകളുടേയും തീകൊള്ളികളായിരിക്കും ഇവർ. അത് കത്തിക്കുന്നതും പടർത്തുന്നതും ഇവരായിരിക്കും.
ദീനിനെക്കുറിച്ചു അറിവോ ഉൾക്കാഴ്ച്ചയോ ഇല്ലാത്ത ഇവർ നേതാക്കന്മാരായി നിരഞ്ഞാടും. സ്വന്തം കൂട്ടിൽ തന്നെ കാഷ്ടിക്കുന്ന പക്ഷികളായി രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കും.

അവരുടെ വക്ര ബുദ്ധികൾ സാഹചര്യത്തിന്റെ തേട്ടമനുസരിച്ചു ആടിക്കൊണ്ടിരിക്കും. കൃത്യമായ, വ്യക്തമായ തരത്തിലുള്ള നിലപാടുകൾ അവർക്കുണ്ടാവില്ല. കാരണം അവർ ദീനിന്റെ പ്രമാണങ്ങളെ അവലംബിക്കുന്നില്ല എന്നത് തന്നെ.

അല്ലയോ കുമൈൽ !

അറിവ്, ധനത്തെക്കാൾ മുന്തിയതാണ്.
കാരണം, ഒരാളെ നാശത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നത്, അയാൾ സ്വായത്തമാക്കിയ ഇൽമു ആണ്. ശിർക്കിന്റെയും കുഫ്റിന്റെയും, ബിദ്അത്തിന്റെയും കരാളഹസ്തങ്ങളിൽ നിന്ന് അതവനു മോചനം നൽകുന്നു. അറിവില്ലാത്തവൻ ചകിതനായി ഇരുട്ടിൽ തപ്പുമ്പോൾ അറിവുള്ളവൻ വെളിച്ചമുള്ള വഴിയിലൂടെ ലക്ഷ്യം പ്രാപിക്കുന്നു.

അറിവ് നിന്നെ കാക്കുമ്പോൾ, ധനത്തെ നീ കാക്കുന്നു.
അറിവാണ് ഒരാൾക്ക്‌ രക്ഷാകവചമാവുന്നതെങ്കിൽ, സമ്പാദ്യത്തിന്റെ കാവൽക്കാർ അത് ഒരുമിച്ചു കൂട്ടിയവരാണ്. അത് പാഴായിപ്പോകാതിരിക്കാൻ അവൻ ഉറക്കമിളക്കുകയും ജാഗ്രത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. 

അറിവ് കൊടുക്കുന്നതിനനുസരിച്ചു, അതിന്റെ തെളിമ കൂടും. ധനം, ചെലവഴിക്കുന്നതിനനുസരിച്ചു തീരും.

അറിവ്, വിധി നടത്തുമ്പോൾ, ധനം വിധിക്കപ്പെടുന്നു.

അറിവിനെ സ്നേഹിക്കൽ, കീഴ്പെടേണ്ട മതവിധിയത്രേ.

അറിവ്, പണ്ഡിതന് അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ വിധേയത്വവും, മരണാനന്തരം സൽപേരും പ്രധാനം ചെയ്യുന്നു.

ധനം ശേഖരിച്ചു വെച്ചവർ ജീവിച്ചിരിക്കെത്തന്നെ മരിച്ചവരാണ്‌.

(ധനം, അതാർക്കും സമ്പാദിക്കാം. അറിവ് സമ്പാദനവും, ധനസമ്പാദനവും താരതമ്യമർഹിക്കുന്നേയില്ല. അതിന്റെ രണ്ടിന്റെയും ആളുകൾ രണ്ടു തരക്കാർ തന്നെയാണ്. രണ്ടിനും രണ്ടു നിലവാരമാണ്.)
ഉലമാക്കൾ, കാലാതിവർത്തികളാണ്

പ്രാണൻ വെടിഞ്ഞാലും, ജന ഹൃദയങ്ങളിൽ അവരുടെ മഹിത മാതൃകകൾ നിലനിൽക്കും

ഹാ....ഹാ...തീർച്ചയായും ഇവിടെ കുറച്ചു ഇല്മ് ഉണ്ട്. - തന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം വിരൽ ചൂണ്ടി. (പറഞ്ഞു) " അതിനു വാഹകരെ കിട്ടിയിരുന്നെങ്കിൽ !!"

(അറിവിന്നു സത്യസന്ധരായ വാഹകരുണ്ട്. അവരാണ് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികളും പ്രചാരകരും. ദീനിന്റെ അറിവ് അതിന്റെ അവകാശികൾക്ക് മാത്രമേ കൈമാറാൻ പാടുള്ളൂ, അതിന്റെ അവകാശികളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാനും പാടുള്ളൂ.

അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിലെ വേദനയാണ്  അലി റളിയള്ളാഹു അൻഹു കുമൈലുമായി പങ്കു വെക്കുന്നത്. അതെ, എനിക്കതിനു കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്. അതിനു എനിക്ക് കിട്ടിയ പലരും അർഹരായ അവകാശികളായിരുന്നില്ല.)

• സത്യസന്ധത ഇല്ലാത്ത ചിലരെ, ദീനിന്റെ ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് ദുനിയാവ് വെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നവർ, അല്ലാഹുവിന്റെ ന്യായ പ്രമാണങ്ങളെയവർ പിറകോട്ടു തള്ളുന്നു, അവർക്ക് ലഭിച്ച അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ ജനങ്ങളെയവർ അതിജയിക്കുന്നു. (ബുദ്ധിയും കഴിവുമുള്ള ആളുകളാണെങ്കിലും, അവർ ദീൻ കൊണ്ട് ദുനിയാവ് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനു വേണ്ടി പണിയെടുത്തു. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത അവർ, ദീനിന്റെ അറിവ് കൊണ്ട് ദുനിയാവിന് പിന്നാലെ പോയി.)  
• അതല്ലെങ്കിൽ, സത്യത്തിന്റെ ആളുകൾക്ക് വഴിപ്പെട്ട ചിലരെ, അവർ കാര്യങ്ങൾ വിശദമായിമനസ്സിലാക്കാത്തവരും, ഉൾക്കാഴ്ച്ചയില്ലാത്തവരുമാണ്. അവ്യക്തതയുടെ ആദ്യത്തെ ഒരു ലാന്ജന അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സംശയം വീഴ്ത്തും. അപ്പോൾ അവനോ ഇവനോ അല്ല . (കേവലം പിന്നാലെ കൂടികളായ ഇവർ കാര്യബോധമില്ലാത്തവരായിരുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ, നേരിയ ഒരു സംശയത്തിന്റെ പൊരി മതി, അവരെ അവരുടെ ആശയത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാനും യാഥാർത്ഥ വഴിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു പോകാനും. ആദ്യത്തെയാളോ രണ്ടാമത് പറഞ്ഞ ആളോ ഇതിനു അവകാശികൾ ആയിരുന്നില്ല.)·
• അതുമല്ലെങ്കിൽ, മൃഷ്ഠാന്ന ഭോജനത്തിൽ നിരതനായവൻ. സ്വന്തം താൽപര്യങ്ങൾക്ക്‌ എളുപ്പം വശംവതനാവുന്നവൻ. (ഉദരപൂരണം മാത്രം സ്വപ്നം കണ്ടു, അതിനു വേണ്ടി കണ്ണിട്ടു നടക്കുന്നവന് ഒരിക്കലും ശറഇന്റെ ഇൽമു അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ത്യാഗത്തിന്റെ ഒരു ദുർഘട പാത താണ്ടാതെ ഒരാൾക്കും അത് സ്വായത്തമാക്കാൻ കഴിയുകയുമില്ല)
• അതുമല്ലെങ്കിൽ, വിഭവ ശേഖരണത്തിലും, അതിന്റെ സംഭരണത്തിലും മുഴുകിയവൻ, ഇവരും മത പ്രചാരകരല്ല. മേഞ്ഞു നടക്കുന്ന നാക്കാലികളാണ് ഇവർക്ക് നൽകാവുന്ന അനുയോജ്യ ഉപമ. (ഭൌതിക സുഖങ്ങൾക്കായി ജീവിതം തുലച്ച ഹൃദയശുന്യൻ. മരണത്തോട് കൂടി അവന്റെ ജീവിതം അവസാനിച്ചത്‌ പോലെയുണ്ട്. അവനോടു ഉപമിക്കാൻ മൃഗങ്ങളല്ലാതെ മറ്റു ജീവികളില്ല.)​ ഇങ്ങിനെയാണ്‌, ഇല്മ് അതിന്റെ വാഹകരുടെ വിയോഗത്തോടെ പടിയിറങ്ങുന്നത്. പക്ഷെ, !  അല്ലാഹുവിന്റെ ന്യായ പ്രമാണങ്ങളും അതിന്റെ വിശതീകരണങ്ങളും  നാമാവശേഷമാവാതിരിക്കാൻ, അതേറ്റെടുക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന്    ഭൂമി ഒഴിവാവുകയില്ല. അവർ എണ്ണത്തിൽ തുലോം കുറവും, അല്ലാഹുവിന്റെ അരികിൽ പതവിയിൽ അത്യുന്നതരുമായിരിക്കും.
  
  അവരിലൂടെ അള്ളാഹു തന്റെ ന്യായ പ്രമാണങ്ങൾ അവരെപ്പോലെയുള്ളവരിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. അതുപോലുള്ളവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ മുളപ്പിക്കുന്നു. (പക്ഷെ, എക്കാലത്തും, ദീനും സുന്നത്തും അതിന്റെ തനതായ പ്രസരിപ്പിൽ സ്വീകരിക്കാനും, പുതുമ നഷ്ടപ്പെടാതെ പരിപാലിക്കാനും കുറവ് വരുത്താതെ മറ്റുള്ളവർക്ക് എത്തിക്കാനും യോഗ്യരും അവകാശികളുമായ ഒരു കൊച്ചു സംഘത്തെ അള്ളാഹു അവശേഷിപ്പിക്കും. അവർക്ക് ജനപ്രീതിയുണ്ടാവണമെന്നില്ല. തങ്ങളെ എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിക്കണമെന്നു അവർ ആഗ്രഹിക്കുകയോ അതിനു വേണ്ടി ചരട് വലി നടത്തുകയോ ചെയ്യില്ല. ആൾക്കൂട്ടത്തിലെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമോ, ആളുകൾ അന്വേഷിച്ചു വരുന്ന സ്ഥാനങ്ങളിലോ അവർ കാണില്ല. "ഞാൻ ഞാനെന്നു " പറഞ്ഞു വരുന്ന ഒരിടത്തും അവരുണ്ടാവില്ല. അനുയായികളും സഹായികളും ഇല്ലെങ്കിലും സുന്നത്തിനെ മാറോടു ചേർത്ത് അത് ജീവിതത്തിൽ പുലർത്തി,അതിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന അംഗുലീപരിമിതരായ ആളുകകളുടെ കൂടെ അവരെ കാണാം.)

അറിവ്, അവരിൽ അതിന്റെ തനി രൂപത്തിൽ അനുമതി കാക്കാതെ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ആഡംബരപ്രിയരെ ചകിതമാക്കുന്നവ അവർ നിസ്സാരമായിക്കാണുന്നു. അറിവില്ലാത്തവരെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നവ അവർ വിസ്മരിക്കുന്നു.
ദുനിയാവുമായി അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ സഹവസിക്കുമ്പോഴും, അവരുടെ ആത്മാക്കൾ ഉപരിലോകവുമായി കോർത്തു നിൽക്കുന്നു.

അവരാണ്, ഭൂമിയിൽ അള്ളാഹുവിന്റെ ദീൻ ഏറ്റെടുത്ത പിൻഗാമികളും അതിന്റെ പ്രബോധകരും.

ആഹ്...ആഹ്...എനിക്കവരെ കാണാൻ കൊതിയുണ്ട്. ഞാൻ അല്ലാഹുവിനോട് എനിക്കും നിനക്കും പാപമോചനത്തെ തേടുന്നു.

(ആ ആളുകളെയാണ് അലി റളിയള്ളാഹു അൻഹു അന്വേഷിക്കുന്നത്. അവരെവിടെയെന്നാണ് അദ്ദേഹം കുമൈലിനോട് ചോദിക്കുന്നത്.)  

വേണമെങ്കിൽ, നിനക്കെഴുന്നേൽക്കാം.